وأنبأنا الشيخ الفقيه الإمام المحدّث أبو العباس أحمد بن عمر الأنصاري القرطبي بثغر الإسكندرية حماه اللّه قال : حدّثني الشيخ الصالح أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن العربي المعافري بن أخي الشيخ الإمام أبي بكر ، قال : حدّثني الشيخ الشريف أبو محمد يونس بن أبي الحسين بن أبي البركات الهاشمي البغدادي ، حدّثنا أبو الوقت ، عن الداودي ، عن الحموي ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي ، عن عبد اللّه بن حميد الكشي ، عن إبراهيم بن الحكم ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي اللّه عنه أنه قال لرجل : ألا أتحفك بحديث تفرح به ؟ قال الرجل : بلى يا ابن عباس رحمك اللّه . قال : اقرأ : تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ [ الملك : 1 ] احفظها وعلّمها أهلك وجميع ولدك وصبيان بيتك وجيرانك ، فإنّها المنجية والمجادلة تجادل أو تخاصم يوم القيامة عند ربها لقارئها ، وتطلب له إلى ربها أن ينجيه من عذاب النار ، إذا كانت في جوفه ، وينجي اللّه بها صاحبها من عذاب القبر ، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لوددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي » « 1 » . وأخبرناه عاليا الشيخ المحدث أبو عبد اللّه محمد بن إبراهيم الأنصاري التلمساني بثغر الإسكندرية عن شيخه الشريف أبي محمد يونس عن أبي الوقت . وقد تقدم : أن قراءة الرجل : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [ الإخلاص : 1 ] في مرض الموت تنجي من ذلك . الرابع : روى ابن ماجة عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « من مات مريضا مات شهيدا ، ووقي فتنة القبر ، وغدي وريح عليه برزقه من الجنة » « 2 » . وخرّج النّسائي عن جامع بن شداد قال : سمعت عبد اللّه بن يسار يقول : كنت جالسا عند سليمان بن صرد ، وخالد بن عرفطة فذكرا أن رجلا مات ببطنه فإذا هما يشتهيان أن يشهدا جنازته ، فقال أحدهما للآخر : ألم يقل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « من يقتله بطنه لم يعذّب في قبره » . أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده قال : حدّثنا شعبة ، قال أخبرني جامع بن شدّاد فذكره ، وزاد : فقال الآخر : بلى « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، وأخرجه الطبراني في « المعجم الكبير » ( 11 / 11616 ) من طريق : إبراهيم بن الحكم به . المرفوع منه فقط . وقال الهيثمي في « المجمع » ( 7 / 127 ) : « وفيه إبراهيم بن الحكم بن أبان ؛ وهو ضعيف » . وأخرجه عبد بن حميد في « المنتخب من المسند » ( 603 ) من طريق إبراهيم بن الحكم به . مطولا ، وقال الحافظ ابن كثير في « تفسيره » ( 3 / 507 ) : « هذا الحديث غريب ، وإبراهيم ضعيف » . ( 2 ) أخرجه ابن ماجة ( 1615 ) وهو ضعيف جدا ، كما في « ضعيف سنن ابن ماجة » رقم ( 318 ) . ( 3 ) أخرجه أحمد ( 4 / 262 و 5 / 292 ) والطيالسي ( 1288 ) والنسائي ( 4 / 97 ) وغيرهم ، وهو حديث صحيح ؛ انظر « أحكام الجنائز » ص 53 .